Hari Ahad atau Minggu?

Hari Ahad atau Minggu?

Oleh: Luthfi Abdoellah Tsani*

Beberapa nama tempat di Indonesia identik dengan bahasa Arab. Danau Toba konon berasal dari bahasa Arab "toyyibah" yang artinya bagus. Maluku juga berasal dari kata "muluk" yang artinya beberapa raja. Bahkan banyak bahasa Indonesia sendiri yang diserap dari bahasa Arab. Misalnya, istirahat, abjad, kalimat, ahli dan masih banyak yang lainya. Semua kata yang saya tulis di atas itu berasal dari bahasa Arab yang kini sudah diserap menjadi bahasa Indonesia.

Organisasi Islam terbesar di dunia, Nahdlotul Ulama', juga banyak memberi nama badan otonom atau lembaga di bawahnya dengan nama-nama Arab. Fatayat, Muslimat, Ansor, Rijal Ansor, Ma'arif. Ini semua adalah bahasa Arab. Bahkan nama-nama hari di Indonesia pun juga menggunakan bahasa Arab. Senin asalnya "itsnain". Artinya hari ke dua. "Tsulasa" yang artinya ke tiga, menjadi Selasa dan seterusnya. Kecuali hari Minggu.

Dalam bahasa Arab, hari minggu disebut hari Ahad. Artinya pertama. Beberapa orang Indonesia masih banyak yang menyebut hari pertama itu dengan sebutan Ahad. Bukan Minggu. Namun, dalam kalender-kalender, penyebutan di media massa, hingga istilah resmi, hari pertama itu disebut Minggu. Bukan Ahad.

Sekilas sejarah tentang hari Minggu. Dalam Wikipedia, Minggu berasal dari bahasa Portugis "domingo". Artinya hari tuhan. Kata ini kemudian diserap oleh bahasa Melayu menjadi "dominggu". Pada perkembangan seterusnya, sekitar abad ke-20, orang-orang terbiasa menyebut hari tuhan itu dengan sebutan Minggu.

Perubahan istilah dari hari Ahad menjadi hari Minggu ini tidak lepas dari istilah yang dibuat umat Kristiani. Hari itu adalah hari perhentian bagi orang Kristen, sekaligus hari peringatan akan kebangkitan Yesus. Maka mereka menyebut hari Ahad dengan sebutan hari tuhan, atau hari minggu. Mirisnya, istilah ini juga banyak diikuti oleh Umat Islam. Tanpa disadari,  mereka telah menyebut hari Ahad dengan sebutan hari tuhan Kristen, namun dalam bahasa Portugis.

Ini sekilas refleksi tentang hari Ahad atau Minggu. Tanpa bermaksud menyalahkan umat agama lain, penulis hanya ingin mengajak umat Islam untuk menyebut nama hari dengan sebutan yang cocok untuk agama Islam. Tanpa harus latah mengikuti umat agama lain. 

*Founder di Gafrom (Garis Free Ormas)

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Bu Risma: Dari Blusukan ke Pilgub DKI

Image
Bu Risma: Dari Blusukan ke Pilgub DKI Bu Risma, salah satu sosok Wali Kota yang dianggap sukses. Videonya yang menggertak gara-gara terbelit-belitnya proses pembuatan E-KTP mencerminkan beliau sebagai sosok pemimpin yang tegas. Belum lagi tentang penutupan Dolli dan video-video viral lainnya. Seperti Bu Risma yang membantu mengatasi kemacetan di lampu merah. Fakta-fakta ini mampu meningkatkan popularisme Bu Risma di tengah-tengah masyarakat. Bukan hanya masyarakat Surabaya saja, tempat Bu Risma mengabdi, tapi ke Seluruh Indonesia. Saya tak mau menulis kesuksesan beliau sebagai pemimpin. Karena untuk melihat sebuah kesuksesan perlu data yang kuat. Bukan sekedar penampakan di video-video saja. Kini beliau dipanggil Pak Presiden. Diberi amanah baru. Menjadi Menteri Sosial. Menggantikan menteri sebelumnya yang sudah diringkus KPK. Tentu bagi Bu Risma ini ring baru. Dulu beliau hanya mengurusi Surabaya. Tingkat kota saja. Sekarang tugas beliau seluruh Indonesia. Tak bisa Bu Risma bergaya se...
Read more

Nalar Fiqih Jual Beli Online

Image
Dengan meninjau objek transaksi jual-beli, baik berupa barang yang dijual (مبيع) atau harga yang dibayarkan (ثمن), maka jual-beli itu bisa dikelompokkan menjadi dua: • Objeknya dikhususkan atau ditentukan ( بيع العين) • Objeknya masih dalam tanggungan (بيع موصوف في الذمة) Jika kita praktekkan ke jual beli modern dengan menggunakan market place fb, wa atau shoppe dan sejenisnya maka bisa digambarkan dengan demikian: •| Pertama, pihak penjual mengoupload foto barang yang akan dijual disertai sedikit deskripsi dan barang yang akan dijual memang barang yang diupload itu, maka praktek seperti ini disebut jual-beli  barang yang ditentukan (بيع العين). Namun, karena bendanya tidak langsung dilihat di majlis akad, maka ini disebut  menjual sesuatu yang tidak dilihat  (بيع الغائب). Menurut pendapat 'adzhar' dari kalangan Syafi'i iyah, praktek seperti ini tidak sah. Namun menurut muqobilu adzhar dan tiga mazhab lain praktek ini sah. •| Praktek kedua, pihak penjual mengo...
Read more

Emas dan Perak Bukan Lagi Barang Ribawi

Image
Imam Rafi'i dalam kitab al-Aziz menyebutkan alasan emas dan perak menjadi barang ribawi. Beliau berkata: (واما) النقدان فعن بعض الاصحاب ان الربا فيهما لعينهما لا لعلة والمشهور ان العلة فيها صلاح التنمية الغالبة وان شئت قلت جوهرية الاثمان غالبا والعبارتان تشملان التبر والمضروب والحلى والاوانى المتخذة منهما وفي تعدى الحكم إلى الفلوس إذا راجت حكاية وجه لحصول معني التنمية والاصح خلافه لانتفاء التنمية الغالبة [الرافعي ، عبد الكريم، فتح العزيز بشرح الوجيز = الشرح الكبير للرافعي، ١٦٤/٨] Ada kesimpulan menarik dari pernyataan Imam Rafi'i di atas. Menurut pendapat yang populer dikalangan Mazhab Syafi'i emas dan perak disebut barang ribawi bukan karena dzatiyah emas dan perak itu sendiri. Tapi karena ada illat (alasan) di dalamnya. Illatnya adalah emas dan perak itu adalah alat tukar utama atau yang disebut 'tsaman gholib'. Nah. Selanjutnya kita tarik ke prinsip fikih yang mengatakan bahwa: "Ada dan tidak adanya hukum itu tergantung dengan ada dan tidak adany...
Read more