Kajian Fiqih Arisan Lebaran

Arisan Lebaran.

Beberapa bulan sebelum lebaran biasanya ada pihak yang mengadakan arisan lebaran. Ini istilah di rumah saya. Bisa saja istilah di tempat kalian berbeda. Yang jelas sistem nya demikian. Anggota membayar setiap bulan sejumlah uang yang sudah ditentukan (misalnya 2000 perhari atau 60.000 per bulan) yang nantinya setelah hari raya, anggota itu akan mendapatkan sejumlah barang seperti minyak goreng 5 kg, tepung 5 kg, mari 2 pcs dan lain sebagainya. Ada pula yang sistemnya bayar full di muka dan barang nya diberikan  H -5 lebaran. Biasanya list barang-barang yang akan diberikan H -5 lebaran nanti sudah diberikan. 

Nah. Dalam kasus ini jika salah melakukan akad maka akan berakibat transaksinya rusak (fasad). Transaksi yang rusak itu adalah perbuatan haram yang berakibat dosa. Bahkan konsekuensinya harus mengembalikan barang dan uang yang diterima.

Ada banyak pilihan akad yang cocok untuk kasus di atas. Pertama akad memesan (pre order)  barang yang ada di list tadi. Ini biasanya disebut akad salam atau mausuf fidz dzimmah. Akad pre order (salam/mausuf fidz dzimmah) dalam kasus pertama yang dilakukan dengan cara mencicil bisa dikatakan rusak dan tidak sah. Sebab dalam aturan jual beli pre order (salam / mausuf fidz dzimmah) harga dari barang itu harus kontan dibayar di muka. Tidak boleh dicicil atau dibayar di belakang. Jika barang itu masih pre order dan harga barang itu juga tidak diserahkan maka akan terjadi jual beli hutang dengan hutang (bai'u dain bid dain) yang menyebabkan akadnya rusak. 

Ini berbeda hukumnya dengan kasus yang kedua dimana harganya sudah dibayar kontan di awal. Di kasus yang yang kedua dalam deskripsi di atas tetap dihukumi jual beli pre order (salam / mausuf fidz dzimmah)  yang sah.

Opsi kedua adalah akad hutang (qord). Jadi pihak penyelenggara di sini menghutang uang yang disetorkan oleh anggota, baik secara cicilan atau kontan. Hanya saja pada pembayarannya mestinya juga dibayar dengan uang. Namun di sini menggunakan metode istibdal dimana pembayaran hutang yang mestinya dibayar dengan uang juga boleh dibayar dengan sebuah barang yang memiliki nilai setara. Opsi yang kedua ini lebih aman karena tidak terjadi akad yang rusak. 

Sekali lagi kesalahan praktek transaksi dalam contoh seperti arisan lebaran ini menyebabkan akad yang terjadi rusak dan haram. Maka pihak penyelenggara dan anggota perlu berhati-hati dengan cara berkonsultasi dengan orang yang paham agama agar praktek di lapangan benar-benar sesuai muamalah syari'ah. 

Tulisan ini hanya sebagai gambaran kecil agar kita tepat memilih cara melakukan arisan lebaran yang sah. Untuk lebih jelasnya kalian perlu mempelajari lagi atau minimal berkonsultasi dengan pakar agama. Berkonsultasi secara langsung. Bukan  berkonsultasi di inbok atau kolom komentar. 

Wallahu A'lam bis Sowab.....


Luthfi Abdoellah Tsani

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Bu Risma: Dari Blusukan ke Pilgub DKI

Image
Bu Risma: Dari Blusukan ke Pilgub DKI Bu Risma, salah satu sosok Wali Kota yang dianggap sukses. Videonya yang menggertak gara-gara terbelit-belitnya proses pembuatan E-KTP mencerminkan beliau sebagai sosok pemimpin yang tegas. Belum lagi tentang penutupan Dolli dan video-video viral lainnya. Seperti Bu Risma yang membantu mengatasi kemacetan di lampu merah. Fakta-fakta ini mampu meningkatkan popularisme Bu Risma di tengah-tengah masyarakat. Bukan hanya masyarakat Surabaya saja, tempat Bu Risma mengabdi, tapi ke Seluruh Indonesia. Saya tak mau menulis kesuksesan beliau sebagai pemimpin. Karena untuk melihat sebuah kesuksesan perlu data yang kuat. Bukan sekedar penampakan di video-video saja. Kini beliau dipanggil Pak Presiden. Diberi amanah baru. Menjadi Menteri Sosial. Menggantikan menteri sebelumnya yang sudah diringkus KPK. Tentu bagi Bu Risma ini ring baru. Dulu beliau hanya mengurusi Surabaya. Tingkat kota saja. Sekarang tugas beliau seluruh Indonesia. Tak bisa Bu Risma bergaya se...
Read more

Nalar Fiqih Jual Beli Online

Image
Dengan meninjau objek transaksi jual-beli, baik berupa barang yang dijual (مبيع) atau harga yang dibayarkan (ثمن), maka jual-beli itu bisa dikelompokkan menjadi dua: • Objeknya dikhususkan atau ditentukan ( بيع العين) • Objeknya masih dalam tanggungan (بيع موصوف في الذمة) Jika kita praktekkan ke jual beli modern dengan menggunakan market place fb, wa atau shoppe dan sejenisnya maka bisa digambarkan dengan demikian: •| Pertama, pihak penjual mengoupload foto barang yang akan dijual disertai sedikit deskripsi dan barang yang akan dijual memang barang yang diupload itu, maka praktek seperti ini disebut jual-beli  barang yang ditentukan (بيع العين). Namun, karena bendanya tidak langsung dilihat di majlis akad, maka ini disebut  menjual sesuatu yang tidak dilihat  (بيع الغائب). Menurut pendapat 'adzhar' dari kalangan Syafi'i iyah, praktek seperti ini tidak sah. Namun menurut muqobilu adzhar dan tiga mazhab lain praktek ini sah. •| Praktek kedua, pihak penjual mengo...
Read more

Emas dan Perak Bukan Lagi Barang Ribawi

Image
Imam Rafi'i dalam kitab al-Aziz menyebutkan alasan emas dan perak menjadi barang ribawi. Beliau berkata: (واما) النقدان فعن بعض الاصحاب ان الربا فيهما لعينهما لا لعلة والمشهور ان العلة فيها صلاح التنمية الغالبة وان شئت قلت جوهرية الاثمان غالبا والعبارتان تشملان التبر والمضروب والحلى والاوانى المتخذة منهما وفي تعدى الحكم إلى الفلوس إذا راجت حكاية وجه لحصول معني التنمية والاصح خلافه لانتفاء التنمية الغالبة [الرافعي ، عبد الكريم، فتح العزيز بشرح الوجيز = الشرح الكبير للرافعي، ١٦٤/٨] Ada kesimpulan menarik dari pernyataan Imam Rafi'i di atas. Menurut pendapat yang populer dikalangan Mazhab Syafi'i emas dan perak disebut barang ribawi bukan karena dzatiyah emas dan perak itu sendiri. Tapi karena ada illat (alasan) di dalamnya. Illatnya adalah emas dan perak itu adalah alat tukar utama atau yang disebut 'tsaman gholib'. Nah. Selanjutnya kita tarik ke prinsip fikih yang mengatakan bahwa: "Ada dan tidak adanya hukum itu tergantung dengan ada dan tidak adany...
Read more