Konversi Mas Kawin Istri Rasulullah

Konversi  Mas Kawin Istri-istri Rasulullah

حَدَّثَنَاعَبْدُ العَزِيْزِ عَنْ يَزِيْدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيْمَ عَنْ أبِى سَلْمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجض النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمْ كَانَ صِدَاقُ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قَالَتْ: كَانَ صِدَاقُهُ لأَزْوَاجِهِ ثِنْتَى عَشْرَةَ أوْقِيَةً وَنَشًّاز قَالَ: قَالَتْ: أتَدْرِى مَا النَّشُّ ؟. قَالَ: قُلْتُ: لاَ! قَالَتْ: نِصْفُ أوْقِيَةٍ ؛ فَتِلْكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ. فَهَذَا صِدَاقُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَزْوَاجِهِ.

Hadis di atas menjelaskan bahwa Rasulullah memberikan mas kawin kepada istri-istrinya sebanyak 500 dirham. Jika 500 dirham itu kita konversikan ke zaman sekarang, kira-kira demikian.

Sebelumnya, perlu diketahui bahwa dirham ini adalah mata uang dari perak dan  dinar adalah mata uang yang terbuat dari emas. 

500 dirham itu setara dengan 50 dinar. Ini bisa diketahui dari nishob dirham adalah 200 sedangkan dinar adalah 20. Berarti 10 dirham setara 1 dinar dan 500 dirham setara 50 dinar.

1 dinar itu sekitar 4 gram lebih emas. Harga 1 gram emas saat ini sekitar 900 ribu. Maka harga 1 dinar emas yang setara 4 gram lebih adalah 3 juta 600 lebih. Dengan demikian harga 50 dinar yang setara dengan 500 dirham sekitar 180 juta lebih. Hasil ini setelah mengalikan 50 dinar dengan 3.600.000

Maka hasil konversi ke rupiah, mas kawin yang diberikan Rasulullah kepada istri-istrinya sekitar 180 juta lebih.

Dalam melakukan konversi saya lebih tertarik mengkonversikan dirham (perak) ke dinar (emas) dulu, daripada langsung mengkonversi dirham ke rupiah. Sebab dinar yang saat ini sudah menjadi komoditi dagang harganya lebih seimbang daripada perak. 

Sekedar perbandingan. Rasio emas dan perak di masa Rasulullah adalah 1:10. Lalu pada abad 18 rasio emas dan perak menjadi 1:15 dan pada awal tahun 2000 rasionya bertambah parah menjadi 1:47. Melihat rasio perak -sebagai komoditi dagang- kian merosot maka kami lebih tertarik melakukan konversi dirham ke dinar dulu, baru dikonversikan ke rupiah, daripada langsung mengkonversi dirham ke rupiah. 

Terakhir. Ini hanya hasil hitung-hitungan saja. Ala kulli hal 500 dirham yang dijadikan mas kawin oleh Rasulullah kepada istri-istrinya bukan jumlah yang sedikit. Ini menunjukkan betapa mulianya seorang perempuan dan betapa mahalnya harga sebuah pernikahan. 

Wallahu A'lam bis Showab.

Luthfi Abdoellah Tsani

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Bu Risma: Dari Blusukan ke Pilgub DKI

Image
Bu Risma: Dari Blusukan ke Pilgub DKI Bu Risma, salah satu sosok Wali Kota yang dianggap sukses. Videonya yang menggertak gara-gara terbelit-belitnya proses pembuatan E-KTP mencerminkan beliau sebagai sosok pemimpin yang tegas. Belum lagi tentang penutupan Dolli dan video-video viral lainnya. Seperti Bu Risma yang membantu mengatasi kemacetan di lampu merah. Fakta-fakta ini mampu meningkatkan popularisme Bu Risma di tengah-tengah masyarakat. Bukan hanya masyarakat Surabaya saja, tempat Bu Risma mengabdi, tapi ke Seluruh Indonesia. Saya tak mau menulis kesuksesan beliau sebagai pemimpin. Karena untuk melihat sebuah kesuksesan perlu data yang kuat. Bukan sekedar penampakan di video-video saja. Kini beliau dipanggil Pak Presiden. Diberi amanah baru. Menjadi Menteri Sosial. Menggantikan menteri sebelumnya yang sudah diringkus KPK. Tentu bagi Bu Risma ini ring baru. Dulu beliau hanya mengurusi Surabaya. Tingkat kota saja. Sekarang tugas beliau seluruh Indonesia. Tak bisa Bu Risma bergaya se...
Read more

Nalar Fiqih Jual Beli Online

Image
Dengan meninjau objek transaksi jual-beli, baik berupa barang yang dijual (مبيع) atau harga yang dibayarkan (ثمن), maka jual-beli itu bisa dikelompokkan menjadi dua: • Objeknya dikhususkan atau ditentukan ( بيع العين) • Objeknya masih dalam tanggungan (بيع موصوف في الذمة) Jika kita praktekkan ke jual beli modern dengan menggunakan market place fb, wa atau shoppe dan sejenisnya maka bisa digambarkan dengan demikian: •| Pertama, pihak penjual mengoupload foto barang yang akan dijual disertai sedikit deskripsi dan barang yang akan dijual memang barang yang diupload itu, maka praktek seperti ini disebut jual-beli  barang yang ditentukan (بيع العين). Namun, karena bendanya tidak langsung dilihat di majlis akad, maka ini disebut  menjual sesuatu yang tidak dilihat  (بيع الغائب). Menurut pendapat 'adzhar' dari kalangan Syafi'i iyah, praktek seperti ini tidak sah. Namun menurut muqobilu adzhar dan tiga mazhab lain praktek ini sah. •| Praktek kedua, pihak penjual mengo...
Read more

Emas dan Perak Bukan Lagi Barang Ribawi

Image
Imam Rafi'i dalam kitab al-Aziz menyebutkan alasan emas dan perak menjadi barang ribawi. Beliau berkata: (واما) النقدان فعن بعض الاصحاب ان الربا فيهما لعينهما لا لعلة والمشهور ان العلة فيها صلاح التنمية الغالبة وان شئت قلت جوهرية الاثمان غالبا والعبارتان تشملان التبر والمضروب والحلى والاوانى المتخذة منهما وفي تعدى الحكم إلى الفلوس إذا راجت حكاية وجه لحصول معني التنمية والاصح خلافه لانتفاء التنمية الغالبة [الرافعي ، عبد الكريم، فتح العزيز بشرح الوجيز = الشرح الكبير للرافعي، ١٦٤/٨] Ada kesimpulan menarik dari pernyataan Imam Rafi'i di atas. Menurut pendapat yang populer dikalangan Mazhab Syafi'i emas dan perak disebut barang ribawi bukan karena dzatiyah emas dan perak itu sendiri. Tapi karena ada illat (alasan) di dalamnya. Illatnya adalah emas dan perak itu adalah alat tukar utama atau yang disebut 'tsaman gholib'. Nah. Selanjutnya kita tarik ke prinsip fikih yang mengatakan bahwa: "Ada dan tidak adanya hukum itu tergantung dengan ada dan tidak adany...
Read more