Silsilah Sanad Pakar Hadis

Sanad

Tadi pagi -sabelum tidur-  saya mendengar ceramah kiai yang sangat alim. 
Beliau benar-benar alim dan saya suka mendengar ceramah atau pengajiannya via YouTube. Saat itu beliau ngaji kitab Shohih Muslim. Dan beliau menerangkan seperti ini.

"Syekh Waqi' itu punya murid Imam Syafi'i, Imam Bukhori dan Imam Muslim"

Akhirnya saya cek dan menemukan fakta demikian:

Syekh Waqi' itu jelas guru Imam Syafi'i. Tentu banyak yang hafal sya'ir: 

شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي # فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي
وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلْمَ نُورٌ  # ونورُ الله لا يهدى لعاصي

Beliau wafat sekitar 197 H. Sedangkan Imam Bukhori lahir tahun 194 H. Artinya, ketika Syekh Waqi' wafat Imam Bukhori masih berusia sekitar 3/4 tahun. Usia sekecil itu tidak mungkin ada hubungan guru dan murid. Selain itu saya mencari di daftar guru Imam Bukhori juga tidak ditemukan nama Syekh Waqi' bin Jarh bin Malih. 

Kalau dengan Imam Muslim lebih jauh lagi. Imam Muslim lahir tahun 204 H. Sekitar 6/7 tahun pasca wafatnya Syekh Waqi'.

Dalam pencarian saya itu, kemudian saya menemukan fakta seperti dibawah ini. Akhirnya saya tulis di FB. Niatnya sih untuk mendokumentasikan hasil pencarian saya itu. Alhamdulillah kalau bisa ifadah kepada yang lain.

....................

Imam Ahmad bin Hambal itu punya banyak murid spesial. Di antaranya Imam Bukhori, Imam Muslim dan Imam Abu Daud.

Imam Bukhori itu lebih senior daripada Imam Abu Daud dan Imam Muslim. 

Selisih usia Imam Bukhori dan Imam Abu Daud sekitar 8 tahun. Dan selisih Imam Bukhori dengan Imam Muslim sekitar 10 tahun.

Imam Bukhori juga termasuk guru Imam Muslim dan Imam At-Tirmidzi. 

Selisih usia Imam Bukhori dan Imam Tirmidzi sekitar 15 Tahun. Sedangkan selisih Imam Muslim dan Imam Tirmidzi sekitar 5 tahun.

Dan Imam Tirmidzi ini juga sempat berguru kepada Imam Muslim.

Kalau disimpulkan.

Imam Ahmad bin Hambal punya Murid: Imam Bukhori - Imam Muslim - Imam Abu Daud

Imam Bukhori punya murid: Imam Muslim & Imam At-Tirmidzi

Imam Muslim punya Murid: Imam Tirmidzi

Luthfi Abdoellah Tsani

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Bu Risma: Dari Blusukan ke Pilgub DKI

Image
Bu Risma: Dari Blusukan ke Pilgub DKI Bu Risma, salah satu sosok Wali Kota yang dianggap sukses. Videonya yang menggertak gara-gara terbelit-belitnya proses pembuatan E-KTP mencerminkan beliau sebagai sosok pemimpin yang tegas. Belum lagi tentang penutupan Dolli dan video-video viral lainnya. Seperti Bu Risma yang membantu mengatasi kemacetan di lampu merah. Fakta-fakta ini mampu meningkatkan popularisme Bu Risma di tengah-tengah masyarakat. Bukan hanya masyarakat Surabaya saja, tempat Bu Risma mengabdi, tapi ke Seluruh Indonesia. Saya tak mau menulis kesuksesan beliau sebagai pemimpin. Karena untuk melihat sebuah kesuksesan perlu data yang kuat. Bukan sekedar penampakan di video-video saja. Kini beliau dipanggil Pak Presiden. Diberi amanah baru. Menjadi Menteri Sosial. Menggantikan menteri sebelumnya yang sudah diringkus KPK. Tentu bagi Bu Risma ini ring baru. Dulu beliau hanya mengurusi Surabaya. Tingkat kota saja. Sekarang tugas beliau seluruh Indonesia. Tak bisa Bu Risma bergaya se...
Read more

Nalar Fiqih Jual Beli Online

Image
Dengan meninjau objek transaksi jual-beli, baik berupa barang yang dijual (مبيع) atau harga yang dibayarkan (ثمن), maka jual-beli itu bisa dikelompokkan menjadi dua: • Objeknya dikhususkan atau ditentukan ( بيع العين) • Objeknya masih dalam tanggungan (بيع موصوف في الذمة) Jika kita praktekkan ke jual beli modern dengan menggunakan market place fb, wa atau shoppe dan sejenisnya maka bisa digambarkan dengan demikian: •| Pertama, pihak penjual mengoupload foto barang yang akan dijual disertai sedikit deskripsi dan barang yang akan dijual memang barang yang diupload itu, maka praktek seperti ini disebut jual-beli  barang yang ditentukan (بيع العين). Namun, karena bendanya tidak langsung dilihat di majlis akad, maka ini disebut  menjual sesuatu yang tidak dilihat  (بيع الغائب). Menurut pendapat 'adzhar' dari kalangan Syafi'i iyah, praktek seperti ini tidak sah. Namun menurut muqobilu adzhar dan tiga mazhab lain praktek ini sah. •| Praktek kedua, pihak penjual mengo...
Read more

Emas dan Perak Bukan Lagi Barang Ribawi

Image
Imam Rafi'i dalam kitab al-Aziz menyebutkan alasan emas dan perak menjadi barang ribawi. Beliau berkata: (واما) النقدان فعن بعض الاصحاب ان الربا فيهما لعينهما لا لعلة والمشهور ان العلة فيها صلاح التنمية الغالبة وان شئت قلت جوهرية الاثمان غالبا والعبارتان تشملان التبر والمضروب والحلى والاوانى المتخذة منهما وفي تعدى الحكم إلى الفلوس إذا راجت حكاية وجه لحصول معني التنمية والاصح خلافه لانتفاء التنمية الغالبة [الرافعي ، عبد الكريم، فتح العزيز بشرح الوجيز = الشرح الكبير للرافعي، ١٦٤/٨] Ada kesimpulan menarik dari pernyataan Imam Rafi'i di atas. Menurut pendapat yang populer dikalangan Mazhab Syafi'i emas dan perak disebut barang ribawi bukan karena dzatiyah emas dan perak itu sendiri. Tapi karena ada illat (alasan) di dalamnya. Illatnya adalah emas dan perak itu adalah alat tukar utama atau yang disebut 'tsaman gholib'. Nah. Selanjutnya kita tarik ke prinsip fikih yang mengatakan bahwa: "Ada dan tidak adanya hukum itu tergantung dengan ada dan tidak adany...
Read more